桑中生李
偷人面上花，夺人头上黑。"
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
因风到此岸，非有济川期。"
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
日日双眸滴清血。
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
桑中生李拼音解释:
tou ren mian shang hua .duo ren tou shang hei ..
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .
.gu ren nian su xi .yu bie zeng yuan qing .ru zuo yan qi ping .wei jun qiu jing qing .
yin feng dao ci an .fei you ji chuan qi ..
ji ci huan qu zhong .shi you jin feng wan .jin feng he yu yu .ping hu miao mi man .
wu xiu gong wan hun wang que .luo yi kong huan jiu qiu shuang ..
ri ri shuang mou di qing xue .
.kong dong lao ren zhuan yi yi .huang mei zhen sou que wu wu .
si zi zao ming sheng .pou ran jie xiu jie .li ming sui shu ji .wu dao ning yi zhe .
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
译文及注释
译文
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
姑娘就(jiu)要出嫁了，赶快喂饱她的马。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵(yun)袅袅的“棹歌”。
披香殿前的花儿正含苞待放(fang)，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
手(shou)持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
文(wen)王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作(zuo)典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
层(ceng)层白云，荡涤胸中(zhong)沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声(sheng)惊起。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
注释
（87）太宗：指李世民。
1.湖：指杭州西湖。张先：北宋著名词人。
⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。这里所省名词，当是衣裳。作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染”，可知。李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。”
⑹共︰同“供”。
王汉阳：其人姓王，官职汉阳县令。生平不详。
赏析
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对(zhe dui)国事的期望。
本文语言的概括精练，也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字，就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响，只用一个“善”字，就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时，刘备仅用“孤之有孔明，犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻，生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容，留待读者去寻思玩味。再就全文来看，篇幅也极为有限，然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔，分析得那么透辟，论述得那么周详，也是难能可贵的。足见本文言简而意赅，文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事，有良史之才”，于此可见一斑。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句(ci ju)清丽，灵活地运用了比兴手法，其中的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段，“那知转眼浮生梦，萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终，山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了，转眼被杀。凄风冷雨都来了，这里用了典故，即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了，因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休，北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树，红粉知非旧日楼。”这节说，主人在北京被杀时，还穿着朝服，死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了？原来的白杨树都成了别人的了，勺园的房子都被没收了，红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材，而且是悲剧性的，吴梅村诗里的奥妙都在典故里，虽然看似浅显，但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里，还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔，画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官，不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了，茅草长得很高。经过天崩地裂后，房子的主人被皇帝杀了，崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去，只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况，看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了，主人改了，而且朝代改了，社会也改了。
诗描写五月仲夏临平山下水边风光，是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景：一片水边的蒲草，在风中翩翩起舞，好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句，突出描写一只或数只蜻蜓，因风吹蒲动，想要站在蒲草上，总是身不由己，站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏，颇有风趣。第三句，承上启下，宛转变化，补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置，也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句，于风蒲背后展开自近到远的风景：在山下道路两边，一望无际的荷花开满了水面，鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此，一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画，便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情，却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
“我书”四句回到诗人自己，呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用(xian yong)来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对(zhe dui)国事的期望。
本文语言的概括精练，也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字，就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响，只用一个“善”字，就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时，刘备仅用“孤之有孔明，犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻，生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容，留待读者去寻思玩味。再就全文来看，篇幅也极为有限，然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔，分析得那么透辟，论述得那么周详，也是难能可贵的。足见本文言简而意赅，文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事，有良史之才”，于此可见一斑。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句(ci ju)清丽，灵活地运用了比兴手法，其中的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段，“那知转眼浮生梦，萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终，山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了，转眼被杀。凄风冷雨都来了，这里用了典故，即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了，因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休，北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树，红粉知非旧日楼。”这节说，主人在北京被杀时，还穿着朝服，死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了？原来的白杨树都成了别人的了，勺园的房子都被没收了，红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材，而且是悲剧性的，吴梅村诗里的奥妙都在典故里，虽然看似浅显，但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里，还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔，画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官，不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了，茅草长得很高。经过天崩地裂后，房子的主人被皇帝杀了，崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去，只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况，看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了，主人改了，而且朝代改了，社会也改了。
诗描写五月仲夏临平山下水边风光，是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景：一片水边的蒲草，在风中翩翩起舞，好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句，突出描写一只或数只蜻蜓，因风吹蒲动，想要站在蒲草上，总是身不由己，站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏，颇有风趣。第三句，承上启下，宛转变化，补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置，也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句，于风蒲背后展开自近到远的风景：在山下道路两边，一望无际的荷花开满了水面，鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此，一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画，便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情，却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
“我书”四句回到诗人自己，呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用(xian yong)来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
创作背景
唐太宗李世民，开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年，李世民下令让将近400人囚犯回乡一年，等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已，等到第二年秋收后，所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴，当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。
项斯( 先秦 )
收录诗词 (1951) 首
简 介
项斯 项斯（唐约公元八三六年前后在世），字子迁，晚唐着名诗人，台州府乐安县（今浙江仙居）人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首，被列为唐朝百家之一。项斯着有诗集一卷，《新唐书·艺文志》传于世。
减字木兰花·冬至
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
"柳暗清波涨，冲萍复漱苔。张筵白鸟起，扫岸使君来。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
春日郊外
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
宴坐峰，皆以休得名）
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
隋宫
禅刹云深一来否。"
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
"春风报梅柳，一夜发南枝。
清江引·托咏
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
商颂·殷武
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
戏题盘石
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
红窗月·燕归花谢
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
少年游·草
非君独是是何人。"
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
梅花绝句·其二
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
南乡子·相见处
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"